历代愿望69: 在橄榄山上

基督对祭司和官长们说:“看哪,你们的家成为荒场,留给你们。”(太23:38) 这句话使他们恐慌不已。虽然他们装作不介意似的,可是,他们心中却常常起伏不定,这话是什么意思呢?好像有一种看不见的危险在威胁着他们。这庄严的圣殿乃民族的光荣,难道不久要成为荒凉的废墟吗?门徒也同样感到这是个凶兆。他们急切地想从耶稣口中听到一些更肯定的话。当门徒跟着耶稣从圣殿里出来时,他们请耶稣注意圣殿的坚固与美丽。建筑圣殿的石块都是最道地的大理石,洁白无瑕;其中有些石块大得几乎难以置信。有一段石墙曾抵挡过尼布甲尼撒军队的围攻,直存到现在。由于工程的精巧,这墙好似从石矿中凿出来的一整块大岩石。门徒不明白,这么坚固的石墙怎么会倾覆。

当基督注意到圣殿的伟大和壮丽时,这被人拒绝的主,心中该有何等说不出的感想啊!在他面前的景象固然壮丽,但他满怀忧愁地说:这一切我都看见了。这些建筑固然庞大雄伟,你们以为这些墙不可能被摧毁吗?但你们听我说:日子将到,“将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

这些话是基督当着许多人讲的。及至他单独坐在橄榄山上时,彼得、约翰、雅各和安得烈到耶稣跟前问他说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?”耶稣回答门徒时,没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大日分开,而是把这两件大事并在一起讲了。如果耶稣把将来的事,照他所看见的指示给门徒,他们必受不住。他因怜爱他们,就把这两件大事混合起来讲,让门徒自己去研究其中的意义。当耶稣提到耶路撒冷的毁灭时,他的预言就越过这件事,一直讲到世界最后的大灾;那时耶和华要从他的居所出来,刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人。这篇讲话不仅是对当时的门徒讲的,也是针对生活在末时代的人而讲的。

基督转过脸来朝着门徒,对他们说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”许多假基督将要出现,自言能行神迹,并宣称犹太国蒙拯救的时候已经到了。许多人要受他们的迷惑。基督这话已经应验了。从他的死到耶路撒冷被围困这段时期中,已有许多假基督出现。但这警告也是给我们现代人的。那在耶路撒冷毁灭之前,被人用过的种种骗术,在各世代都有人使用,而且将来还会重演。

“你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。”在耶路撒冷毁灭之前,世人会争夺权位,弑君犯上;到处有打仗和打仗的风声。基督说:“这些事是必须有的,只是末期(把犹太国当成一国而论,再亡之期)还没有到。民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”基督又说:当拉比们看到这些预兆时,他们必要说这是上帝降给辖制他选民之列国的刑罚。他们也要说这就是弥赛亚降临的先兆。你们不要受迷惑,因为这都是上帝所降灾难的起头。众人都依靠自己,不肯悔改归正,以致我无法医治他们。他们认为是自己从捆绑中得解放的征象,正是自己被毁灭的预兆。

“那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。”这一切,基督徒确实都忍受了。父母陷害儿女,儿女陷害父母;朋友将朋友交给公会。逼迫者遂了心愿,杀害了司提反、雅各和其他基督徒。

上帝曾通过他的仆人,给犹太人最后悔改的机会。在基督的见证人被捉拿受审并坐牢时,他曾彰显自己的荣耀。然而,犹太的审判官还是定了他们的死罪。他们本是世界不配有的人,犹太人杀害他们,就等于将上帝的儿子重新钉在十字架上。同样的事必要重演:掌权者将要订出限制宗教自由的法律。他们要僭取上帝所独有的权柄,以为自己能强制别人的信仰。其实,惟有上帝才有权管理人心。但现在他们已经下手,并将要继续进行下去,直到他们到了不能逾越的界限为止。那时,上帝必为他忠心守诫的子民亲自出来加以干涉。

每当逼迫发生,一切有关的人就必须决定,是拥护基督还是反对基督。那些向受冤屈者表同情的人,显明他们是属于基督的。另有一些人,因为真理的原则直接干涉了他们的行为,就起了反感,因此许多人跌倒,背弃了他们曾一度持守的信仰。那些在受考验时背叛真道的人,为自己的安全,就妄作见证,陷害弟兄。基督已将这事警告我们,使我们看到那些拒绝真光者的悖天逆理和残酷手段时,就不至于感到惊奇。

基督赐给门徒一个关于耶路撒冷遭毁灭的预兆,并告诉他们如何逃脱。他说:“你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成为荒场的日子近了。那时,在犹太的应当逃到山上,在城里的应当出来,在乡下的不要进城。因为这是报应的日子,使经上所写的都得应验。”基督这话是为四十年后耶路撒冷被毁时所发的警告。那时,基督徒因听从了这个警告,在圣城陷落时没有一个遇难的。

基督说:“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。”设立安息日的主并没有废掉安息日,或把安息日钉在十字架上。他的死并没有使安息日失效。在他被钉后四十年,安息日仍被尊为圣日。门徒祷告了四十年之久,求上帝在他们逃跑的时候不遇见安息日。

谈了耶路撒冷的毁灭之后,基督很快就谈到那重要的大事,就是世界历史的最后一幕上帝的儿子在威荣中降临。在这两件大事之间,他看到一段很长的黑暗时期,就是他的教会要经历许多世纪的流血、以泪洗面和极度痛苦的历史。这景象是他的门徒当时还担当不起的,所以耶稣只扼要地提了一下,说:“那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。”一千多年的灾难,即世人从未见过的逼迫要临到基督徒。他千百万忠心的见证人都被杀害了。若不是上帝伸手保护他的子民,他们就要全被灭绝。他说:“只是为选民,那日子必减少了。”

接下来,我们的主用无可置疑的话讲到他第二次降临,为他复临以前所必有的危险,预先提出警告:“那时,若有人对你们说‘基督在这里’,或说‘基督在那里’,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说,‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去;或说,‘看哪,基督在内屋中’,你们不要信。闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。”基督曾说过,耶路撒冷毁灭的预兆之一、就是有“好些假先知起来,迷惑多人。”后来假先知果然起来了,迷惑众人,并引领许多人到旷野去。术士们和行邪术的,自称有不可思议的能力,曾吸引群众跟他们到山间的荒野。但是这段预言也是为末后的日子说的;这也是基督第二次降临的预兆。就是现在,已有假基督和假先知现出神迹奇事来诱惑基督的门徒。我们岂不是听到有人喊:“基督在旷野里”吗?岂不是有成千人到旷野去,希望找到基督吗?而且在成千的集会中,有人自称能与鬼魂来往。现在岂不已经听见他们喊,“看哪,基督在内屋中”吗?这就是现代交鬼术所作的宣传。但基督说什么呢?“你们不要信。闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。”

救主除了指出他再来的许多预兆之外,还指定了头一个兆头出现的时间:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。”

基督宣称,在罗马教的大逼迫停止后,日头就要变黑,月亮也不放光。以后众星也要从天上坠落。他又说:“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”(太24:32,33)

基督已经提出他降临的种种预兆。他说我们可以知道什么时候他已临近,正在门口了。他论到那些目睹这些预兆的人说:“这世代还没有过去,这些事都要成就。”今天这些预兆都已出现,现在我们可以确知主降临的日子近了。他说:“天地要废去,我的话却不能废去。”

基督将要在大荣耀中驾云降临,有无数光明的天使伴随着他。他来,要使死人复活,使活着的圣徒改变,荣上加荣。他来,要尊荣那些爱他并守他诫命的人,接他们到自己那里去。他没有忘记他们,也没有忘记自己的应许。那时,许多家庭必要重新团聚。现今,当我们为死者忧伤时,就要想到将来上帝号筒吹响的那个清晨,“死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。”(林前15:52) 过不久,我们要看见王的荣美;过不久,他将擦去我们一切的眼泪;过不久,他要使我们“无瑕无疵、欢欢喜喜地站在他荣耀之前”(犹24)。因此,当他提出自己降临的预兆时,接着说:“一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。”

然而,基督并没有把他降临的日子和时辰告诉人。他清楚地向他的门徒说,他自己也不知道他第二次显现的日子和时辰。如果他能随意讲明,又何必劝他们保持时刻警醒等候呢?如今有人宣称自己知道我们主显现的确切日期和时辰,他们非常认真地推测将来的事,但主已警告他们不可这样做。人子第二次降临的确切时辰,是上帝的奥秘。

接着,基督又指明了他降临时世界的状况,他说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”基督在这里并没有预指属世的千禧年,就是所谓一切人都能为永生作准备的一千年。他告诉我们,挪亚的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。

挪亚的日子是怎样的呢?“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创6:5) 洪水以前的人背弃了耶和华,不肯遵行他的旨意。他们随从自己污秽的思想和乖僻的意念。他们之所以被毁灭,是因他们的罪孽。而今日的世界正是在重蹈他们的覆辙。这世界并未出现千禧年辉煌的诱人光景。违犯上帝律法的人,使罪恶充斥全地。他们的赌博、放荡、荒淫的行为,不羁的情欲,使地上充满了强暴。

基督在预言耶路撒冷被毁时,说:“只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”这段预言将来必要再度应验。那时不法的事增多,与近代的罪恶泛滥,正好遥遥相对。关于宣传福音的预言,也是如此。在耶路撒冷倾覆之前,保罗受圣灵感动,说当时福音已经“传与普天下”(西1:23),现今也是如此。人子降临前,这永远的福音也必传到“各国、各族、各方、各民”(启14:6)。上帝“已经定了日子,要……审判天下。”(徒17:31)基督告诉我们那日子要来到,但他并没说世人都会悔改,只说:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”我们能藉着传福音来加速主的复临。我们不单要仰望,而且也要促使上帝日子的到来。(彼后3:12钦订英文版译为“仰望并催促”)基督的教会已经完成上帝所指定的工作,全世界就早已听见警告,主耶稣也早已带着大能在荣耀里降临了。

基督说明他降临的预兆之后,说:“你们看见这些事渐渐地成就,也该晓得上帝的国近了。”“你们要谨慎,警醒祈祷。”上帝一向以快要临到的审判来警告世人。凡相信当时的信息,并以顺从主诫命的行动实践他们信仰的人,都逃避了当时降在忤逆不信之人头上的刑罚。主耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。”(创7:1)挪亚顺从,就得了拯救。也有警告传给罗得说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”(创19:14)罗得接受天使的保护,也蒙拯救。古时,基督的门徒照样得到耶路撒冷毁灭的警告。凡注意那次毁灭来临的兆头而逃出那城的人都免于灭亡。我们现在也已听到有关基督再次降临的信息,和将要临到世人身上的毁灭的警告。凡注意这警告的人,就必得救。

因为我们不知道主降临的确切时辰,主吩咐我们要警醒。“主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。”(路12:37)警醒等候主来的人,并不是在闲懒地空等。人对基督降临的盼望使人敬畏上帝,惧怕他加于罪恶的刑罚,并感到拒绝他恩典的罪是何等大。同时,警醒等候主来的人,也必顺从真理而使自己的心灵得以纯洁。他们必把缜密的戒备同热诚的工作结合起来。因为他们知道主已在门前,所以热心勃发,与天使合作,从事救灵的工作。这等人就是忠心、有见识的仆人,管理主人的家,“按时分粮给他们”(路12:42)。他们传扬特别适应时代的真理。以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西怎样宣扬当代的真理,照样,现今基督的仆人,也应对本时代发出应时的警告。

但基督又提到另一等人:“倘若那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟’,就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,……那仆人的主人要来。”

这恶仆在心里说:“我的主人必来得迟”,他并没说基督不会再来,也没讥诮主第二次降临的事,而是在他的心里和言行上,表明主的降临迟延了。他消除了别人心中所有主必快来的信念。他的影响导致人任意妄为,拖延预备,沉溺于世俗的昏昧中,以致内心充满了属世的情欲和腐败的思想。这恶仆和醉酒的人一同吃喝,与世人一同寻求罪中之乐。他打他的同伴,控告并谴责忠心侍奉主的人。他与世人同流合污,渐渐变成罪中之人,真是可怕的同化;他已与世人一同陷入网罗。“在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪。”

“若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。”(启3:3)基督的复临,必出乎假教师的意料,使他们惊慌不已。他们在说“平安稳妥”,正如祭司和教师们在耶路撒冷陷落之前,还指望教会要享受地上的繁荣昌盛一样。当时发生的许多迹象,都被他们解释为光明的先兆。但圣经里怎么说呢?“灾祸忽然临到他们”(帖前5:3),上帝的日子必如网罗突然临到一切住在地上的人,临到一切以世界为家乡的人。那日子临到他们,像暗中偷袭的贼一样。

这世界已经充满了放荡和荒淫的享乐,沉睡在肉体的安逸之中。世人将主的降临推到遥远的将来,并讥诮别人给他们的警告。他们夸口说:“万物与起初创造的时候仍是一样。”(彼后3:4)“明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。”(赛56:12) 但基督说:“我来像贼一样。”(启16:15)正当世人讥诮说:“主要降临的应许在哪里呢?”基督降临的预兆却正在应验。当他们说“平安稳妥”时,灾祸突然临头。当讥诮和拒绝真理的人,到了任意妄为时,当追求财利者不顾按道义经营谋利时,当学者正在兢兢业业地研究各种知识,而单把圣经丢在一边时,基督要像贼一样来临。

现今世上,万事纷扰动荡。时事的征兆凶险。未来的事,在前面投下阴影。上帝的灵正渐渐地从地上收回,海洋和陆地上的灾祸接踵而至;暴风、地震、大火、洪水以及各种杀人流血的事,到处皆是。谁知道将来还会发生何事?何处是安全之所?凡是人为的,或属世的事,未必可靠无疑。人们都迅速归属自己所选择的旗帜之下,坐卧不安地等待着、注意着他们带头人的动向。有一等人正在为我们主的显现而警醒等候并辛勤作工。另有一等人落在那叛道魁首的管制之下。很少人真心相信:我们确有一个地狱要逃避;确有一个天国要求得。

最后的危机正悄悄地向我们偷袭。太阳依然照耀天空,循环不息;诸天仍在叙说上帝的荣耀;世人照常吃喝嫁娶、耕种营造;商贾仍旧买卖逐利。人们彼此排挤、争权夺位;喜爱宴乐的人挤在戏院、赛马场和赌窟之中,兴奋到了顶点。殊不知,宽容时期行将结束,各人的命运快要永远决定了!撒但知道自己的时间不多,故已发动所有的力量使世人受欺骗、被迷惑,醉生梦死,直到宽容的时期过去,恩典的门永远关闭。

我们的救主从橄榄山上发出的警戒,经历世世代代,以严肃的声律传给我们:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。”“你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。”

点击下载@历代愿望69: 在橄榄山上(文件大小: 10.4 MB|下载次数: 116)

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>