历代愿望81: 主已复活

七日第一日的悠悠长夜,慢慢过去了。破晓前的黑暗已经到来,基督依然是一个被禁闭在狭窄坟墓里的死囚。大石头还堵在墓门口,罗马政府盖上官印的封条也丝纹没动,罗马的卫兵按着更次把守着坟墓。那里还有看不见的守望者。成群的恶天使聚集于此。若可能,黑暗之君和他叛逆的队伍,巴不得永远封住那拘禁上帝儿子的坟墓。但是,另有一支天上的大军围着那墓,有大能的天使守卫着,等待欢迎生命之王。

“忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来。”这一位天使披戴上帝的全副荣装离开天庭;上帝荣耀的光辉照耀着他前面的道路。“他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。”

祭司和官长们哪,现在你们警卫队的力量在哪里?这些从来不怕世人威力的勇士,现在不动刀戈就被活活生擒了。他们看到的不是普通武士的面目,而是耶和华军队中最有能力者的威容。这个使者就是撒但堕落之后补充遗缺的一位,就是那在伯利恒山地传报基督降生喜信的那一位。现在他来到墓前,地震山摇,黑暗势力的鬼魔抱头鼠窜。当他滚开石头时,天庭似乎都到地上来了。罗马兵见他挪开那大石头,如同拨弄一粒石子,并听见他高声喊道:上帝的儿子,出来吧!你的父召唤你!他们看见耶稣从坟墓里出来,并听见他在开裂的坟墓上宣布:“复活在我,生命也在我。”当救主在威严和荣耀中出现时,众天使就俯伏在他面前敬拜,同唱赞美诗歌来欢迎他。

当基督舍去他的生命时,曾有一次地震作为特征;当他胜利地取回自己的生命时,又有一次地震为那时刻作证据。已经得胜死亡和阴间的主,迈着胜利者的步伐,在地动、闪电和雷轰之际从坟墓里出来了。但将来他再来到地上时,他“不单要震动地,还要震动天。”(来12:26)“地要东倒西歪,好像醉酒的人;又摇来摇去,好像吊床。”“天被卷起,好像书卷”;“有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。”但“耶和华却要作百姓的避难所,作以色列人的保障。”(赛24:20; 34:4; 彼后3:10; 珥3:16)

耶稣死的时候,罗马兵丁在正午看见遍地黑暗;但在主复活时,他们却在夜里看见众天使的荣光,并听见天上的居民欢欣鼓舞地唱着:你已经战胜了撒但和黑暗的权势;你已经胜利地吞灭了死亡!

基督从坟墓里出来时得了荣耀,罗马的守卫兵看见了他。他们目不转睛地凝视着他们最近戏弄嘲笑过的主的面孔。在这荣耀的主身上,他们认出了在审判厅里看见过的囚犯。他们曾编制一顶荆棘冠冕戴在他头上。这就是那毫不抵抗地站在彼拉多和希律面前,身受残酷的鞭打,以致遍体鳞伤的一位。这就是那被钉在十字架上,祭司和官长们扬扬得意地对他摇着头说:“他救了别人,不能救自己”(太27:42)的一位。这也就是那被安放在约瑟新坟墓里的一位。上天的命令已释放这个俘虏。他坟墓上即或堆起重重叠叠的大山,也不能拦阻他从里面出来。

罗马的守卫兵,一见众天使和荣耀的救主,就昏厥在地,犹如死人。成群的天使从眼前消失之后,他们才能站起来;用颤抖的腿拼命跑出墓园大门,踉踉跄跄地像醉汉似地急忙进了城,将这奇特的新闻告诉所遇见的人。他们本要到彼拉多那里去,但他们的报告先传到犹太当局耳中。于是祭司长和官长们派人将他们先带到自己面前来。那些兵的样子很不正常。他们惊吓战栗,面无人色,为基督的复活作了见证。兵丁把亲眼看见的事全都说出来,除了实话实说,哪里还会想到或说起别的事。他们痛心、吃力地说:那被钉死的是上帝的儿子,我们亲耳听见一位天使宣告他为天上的君,荣耀的王。

祭司们面如死灰。该亚法想要说话,嘴虽颤动,却哼不出一点声音。卫兵们转身离开会议室时,听见有话叫他们回来。该亚法终于说出话来了。他说:等一等,不要把你们所看见的告诉任何人。

他们便为士兵捏造一个虚谎的报告。祭司们说:“你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’”在这件事上,祭司们真是掩耳盗铃。卫兵们怎能说他们睡着的时候门徒把身体偷了去呢?如果他们睡着了,又怎能知道呢?况且,众门徒若是被证实犯了偷盗基督身体的罪,那么祭司们岂不要先定他们的罪吗?再者,若卫兵在坟墓前睡觉,祭司们岂不要率先向彼拉多告他们吗?

卫兵们一想到要把失职的罪名加在自己头上,不禁深为恐慌。因为这个罪名是足以判处死刑的。他们能作假见证欺骗民众而危及自己的性命吗?他们岂不是彻夜未眠地殷勤站岗吗?即使他们为了金钱作假见证,又怎能经得起上级的查问呢?

祭司们为要除掉自己所惧怕的见证,就应许一定保证守卫士兵的安全;并说彼拉多和他们一样,不愿意这样的消息传出去。于是罗马兵为了钱,就把自己的人格出卖给犹太人。他们进来见祭司时,带着个非常惊人的真理信息;而出去时,则带了许多金钱,嘴里还带着祭司为他们捏造的假见证。

这时基督复活的消息,已经传到彼拉多的耳中。彼拉多既把基督交出处死,固应负责,但他后来却不大关心。当初他勉强定救主的死罪时,是存有怜惜之心情的,可是到现在,他才真感到良心自责,恐怖慌张,闭门谢客,不接见任何人。但祭司们终究找到了他,把他们捏造的事告诉他,请他不必追究卫兵失职之罪。彼拉多在未同意之前,亲自私下盘问了士兵一番,他们为了自己的安全,一点不敢隐瞒,彼拉多便从他们口中得知一切经过。他虽不追究这事,但此后他心里再没有平安了。

耶稣被葬入坟墓时,撒但自以为得了胜,竟敢希望救主不再取回他的生命。撒但声称主的身体是他的战利品,故在坟墓四围布置他的使者,想扣留基督为他的俘虏。当他的使者在天上使者面前纷纷逃窜时,他非常恼怒。他看见基督胜利地从坟墓里出来时,就知道自己的国度必要倾覆,自己最后也必死亡。

祭司们在处死基督的事上作了撒但的工具。现在他们就完全受他势力的支配了。他们已陷入罗网,无法挣脱,只能继续反抗基督。他们听见基督复活的消息之后,就惧怕民众的愤怒,觉得自己的性命难保。他们唯一的希望是否认基督已经复活,并证明他是个骗子。他们贿买了士兵,堵塞了彼拉多的口,并将他们捏造的消息传遍远近各处。但还有一些见证是他们无法制止的。因有许多人已经听见罗马兵丁对基督复活所作的见证。还有些与基督一同复活的人,向许多人显现,并宣传他已复活。凡看见这些复活的祖先,并听见他们所作的见证的人,也把这事传到祭司耳中。此后祭司和官长们就常处于恐惧不安之中,生怕行在路上,或在自己的密室中突然碰到基督。他们觉得自己毫无保障。铜墙铁壁怎能挡住上帝的儿子呢!从前在审判厅里他们喊:“他的血归到我们和我们的子孙身上”(太27:25)时的那幅可怕景象,无论白天夜里,都时时出现在他们面前。这幅景象在他们心中再也不会消失;他们再也不能高枕无忧了。

当那大能的天使在基督墓前说:“你的父召唤你”时,救主就凭着他自己的生命,从坟墓里出来。这就证明从前他所说,“我将命舍去,好再取回来。……我有权柄舍了,也有权柄取回来”的话是真的了。这也应验了他从前对祭司和官长们所说的预言。他说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(约10:17,18;2:19)

在约瑟裂开的坟墓之上,基督已胜利地宣告说:“复活在我,生命也在我。”惟有上帝才能说这样的话。一切受造之物,都是凭着上帝的旨意和能力生存的。他们都必须领受上帝的生命。从最高的撒拉弗到最低的活物,一切万物都是从那生命之源得到供给。惟有那与上帝原为一的主才能说:我有权柄舍去我的命,也有权柄再取回来。基督在他的神性里,具有打破死亡枷锁的能力。

基督从死里复活,成为“睡了的人”初熟的果子。他是摇祭(见利23:11)所预表的实体;而他的复活,正是向耶和华献摇祭的那一天。以色列人遵守这表号性的礼,已有千余年之久。他们从田地里将初熟的庄稼收割了一个禾捆之后,带着它上耶路撒冷守逾越节,将这捆初熟的庄稼在耶和华面前摇一摇,作为感恩祭。在未献上之前,人不能大面积收割庄稼或捆禾捆。献给上帝的一个禾捆,代表所收的庄稼。照样,基督是初熟的果子,代表那为上帝之国所要收割的广大属灵的庄稼。他的复活是一切死了的义人复活的典型和保证。“我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,上帝也必将他与耶稣一同带来。”(帖前4:14)

基督复活时,从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。他受难时的地震,已震裂他们的坟墓,及至他复活时,他们就和他一同从坟里出来。这些人生前与上帝同工,曾为真理作见证而丧失性命,如今他们又要为那使他们从死里复活的基督作见证。

耶稣传道时也曾叫死人复活。他曾使拿因寡妇的儿子、睚鲁的女儿、拉撒路等复活。但这三个人并没有得到不朽坏的生命。他们复活之后仍是会死的。但在基督复活时从坟墓里出来的人,却有永久的生命。他们和基督一同升天,作为他得胜死亡、得胜坟墓的记念。基督说:这些人不再是撒但的俘虏,我已经救赎他们,已经把他们从坟墓里带出来,作为我权能初熟的果子;我在哪里叫他们也在那里;永不再死,永不再忧伤。

这些人进到城里,向多人显现,说基督已经从死里复活,我们是和他一同活过来的。这样,复活的神圣真理就流传万代。复活的圣徒还证明以下的话是真实的:“你的死人要复活,我的尸首要兴起。”他们复活,也是以下预言应验的一个例证:“睡在尘埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人来。”(赛26:19)

对相信的人,复活和生命都在基督。在我们的救主里,那因罪而丧失的生命已可恢复;因他“在自己有生命”,“随自己的意思使人活着。”他有赐人永生的权柄。他在人性里所舍去的生命,他取回来赐给人类。他说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”“吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。”(约10:10; 4:14; 6:54)

对于相信的人,死是小事。基督论到死,就像在说无足轻重的事似的。他说:“人若遵守我的道,就永远不见死,”“就永远不尝死味。”(约8:51,52)对于基督徒,死不过是睡眠,是片时的静默和黑暗而已。他的生命与基督一同藏在上帝里;因“基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”(西3:4)

那在十字架上喊叫“成了”的声音,传进了死人的耳中;穿透坟墓的墙壁,叫醒睡了的人要起来。将来,基督的声音从天上发出时,也必如此。那声音必能穿透坟茔,打开墓门,在基督里死了的人就必复活。从前救主复活时只开了几座坟墓,但将来在他复临时,一切死了的义人,都必听见他的声音就出来,得到光荣而永恒的生命。那使基督从死里复活的同一大能,也必复兴他的教会,使教会与他同得荣耀,远超过一切执政的、掌权的、……和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。

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