喜乐的泉源10: 认识上帝

上帝用许多方法使人认识祂,与祂交往。天地间的万物不停的在向我们的五官说话。只要我们的心门不闭塞,就可以从上帝所造之物感觉到祂的仁爱与荣耀。只要我们的耳朵肯听,就可借万物听见并明白上帝说话的声音。青葱的田,参天的树,红花绿叶,浮云疾雨,河川溪泉,以及天象的荣耀,都在对我们的心讲话,要引导我们认识创造一切的上帝。

我们的救主传道时,也用自然之物为引证,如花草,树木,飞鸟,山河,华彩的天象,以及世人日常所遇的事务,都被用来证明祂的真道,使世人虽在经营劳碌的时候,仍可想起祂的教训。

上帝要祂的子女欣赏祂的创作,喜爱祂妆饰地球所用的纯朴幽静之美。上帝虽是爱美的,但还有一件胜过形式上的华美,是祂所最喜悦的,就是品格的美,祂要我们培植纯朴圣洁的品格,好象花草般幽雅的美。

只要我们愿意听,上帝所造的万物必教训我们顺从信靠上帝。大至天空的星球,虽无铁轨,天天还是在指定的路上运转,世世代代毫无错误;小至世上最微细的原子,莫不顺从创造者的旨意。凡上帝所造的万物,无不由祂保护,靠祂生长。那位世世代代管理宇宙间无数星球的主,也爱护那天天歌唱,无所惧怕的棕色的小雀儿。至于世人,无论是工作,或是祈祷,或夜里睡觉,或早晨起来,无论是朱门欢宴的富翁,或家徒四壁的穷汉,没有一个不是天父所保养照顾的,他们的哀哭,喜笑,上帝莫不一一注意。

我们若肯全心相信此理,许多无谓的忧虑便可消除。我们一生也必没有这幺多丧胆绝望的事;因知道无论大小的事,都可交托在上帝手里;我们的忧愁虽重且多,绝不能难倒上帝。于是我们的心灵上就可享受一种许多人久未领略过的安泰。

你若喜爱此世美丽的景物,可想到将来的世界;在那里全无罪恶死亡,一切天然之物,绝不带一丝咒诅的阴影。你当想将来得救的人所居住的家乡,其中的荣耀与美丽,必非你的心意所能想象得到。现今所见的天然物,虽然华美,也不过是上帝的荣耀中最微细的一丝。圣经记载,“上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(林前2:9)

诗人和自然主义者,对于万物虽发表了许多言论,但惟有基督徒才能真正地欣赏享受世上的华美,因为他认识天父的手迹,能从一花一木上看出祂的仁爱来。人若不觉山川河海是上帝爱人的象征,自然不能充分的领略山川河海真实的意义。

上帝借着所造的万物,以及圣灵的感动,向我们说话。在我们的环境和日日所见诸事的变化之中,只须我们悉心辨别,就可以获得许多宝贵的教训。诗人大卫论到上帝的旨意时这样说:“祂喜爱仁义公平,遍地满了耶和华的慈爱,”“凡有智能的,必在这些事上留心,也必思想耶和华的慈爱。”(诗33:5;107:43)

上帝又用祂的道--祂的圣经--对人说话。上帝的品德,祂待人的方法,和救人的计画,都在这里很清楚的显示给我们了。其中又记载先知和先祖,以及许多圣人的历史,他们“与我们是一样性情的人。”(雅5:17) 我们可以注意他们如何像我们一样在艰难中奋斗,像我们在试探中一样失足,最后却能坚心立志依靠上帝的恩助,至终得胜;我们寻求公义,自然难免遭遇困难,但看到他们的事,便可以得到勉励。我们研究他们所有的经历,上帝怎样允准他们享受恩光,仁爱与幸福,并怎样恩助他们成就伟业,那位默示他们的灵就要激励我们的心,使我们切望效法他们的品性,像他们一样与上帝同行。

全部圣经,本来都是证明耶稣是人类得救唯一的希望所系的救主,耶稣论到旧约说:“给我作见证的就是这经。”(约5:39) 那幺新约圣经岂不更为确切;全部圣经都是为基督作见证的,从创造世界最早的记录--“凡被造的,没有一样不是借着祂造的。”(约1:3) 直到末后的应许--“看哪,我必快来。”(启22:12)--其中所讲述的,无非都是论到基督的工作和祂的教训。你若要认识救主,必须研究圣经。

当将上帝的话充满你的心,因为祂的话是足以止渴的活水,是从天降下的生命之粮。耶稣说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”又指着祂自己说道:“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约6:53,63) 我们的肉体得以长大,是靠饮食,我们的灵性要得长大,也是如此。灵性之所以能有精神,有力量,乃是全凭心里所默想的事。

上帝救人的道理,天使很愿意详细察看;将来凡蒙救赎的人,也必以这道为他们的科学,他们的诗歌,天天加以研究颂赞,世世无穷。这岂不是值得我们现下细心思想吗?论到基督无穷的慈爱,代我们牺牲性命的大事,我们实当严肃郑重的反复思想。我们对于自己的救主和为我们在上帝面前代求者的品德,以及祂降世救人脱罪的专职,应当念念不忘。若能如此思想关系天上的事,我们的爱心,信心,自必越久越坚固,我们的祈求也必越蒙上帝悦纳。因为这样的祷告必越久越多含爱心与信心的成分。这些祷告必是聪明而恳切;对于耶稣,亦可有更紧密的信赖,每日的生活上,必能体验到祂有大权,能彻底拯救凡靠祂进到上帝面前的人。

我们思念救主的完善时,就会切望自己得以完全变化更新,好象救主纯洁一样。我们会心里爱慕救主,如饥如渴的要像祂一样。我们的意念越倾向基督,口里也越愿在人面前传扬祂,将祂显示与世人。

圣经并非专为学人写的,其实倒还是为平凡的民众写的。其中所有救人的大道,说得明如日午,只要人能遵从上帝明示的圣旨,不从自己的偏见,必能明白,不致迷误。

我们对于上帝的道,应当亲自去研究,不可把人的见证当作圣经的教训。若让别人代我们思想,便会精力偏废,才能萎缩。人的脑筋本有高贵的能力,若不在有价值的题目上操练思想,这能力必大受抑制,以致不能领略圣经的奥义。我们若是运用心力,研究圣经的道理,一一参考,用经文解释经文,将属灵的话解释属灵的事,心智就会日渐增长了。

世上最能增加心智能力的,莫如研究圣经;最能提升思想,加增技能的,莫如圣经。这里有渊博超卓的真理,人若肯尽心去研究,必可开启思想,提升人格,坚定人生的宗旨,成为一个现代不可多得的人。

但是草率的诵读圣经,便没有什幺益处,人可以读完全部圣经而见不到它的妙处,悟不到其中蕴藏的精义。读一段而充分了解其意义,透彻知道它与上帝救赎计画所有的关系,强似毫无到达站读许多篇章而不得什幺教益。应当常把圣经放在身旁,一有机会,就开卷诵读,将其中全句背出。即便是在路上行走,也可读一段,细玩其意义,借以谨记在心。

若不恳切研究,虔心祈祷,就无从加增智能。圣经的话有的地方固很明显,不致误解;但也有许多地方意思不在表面,不能一目了然的。所以读圣经必须各段彼此比较,仔细研究,虔心思忖;如此的研究,必定大得效果。矿物家在地层之下寻得宝贵的金矿,读圣经的人,要得到上帝所隐藏的宝训,自然也当勤勉,才能找到那些轻忽的人所找不着的珍宝。人若能心里多思想上帝所默示的圣经,圣经的真理就会像生命的泉源长流不息。

读圣经切不可不作祈祷。在开卷之前,我们当先祈求圣灵开导,圣灵就必下来。拿但业来见耶稣,耶稣就说:“这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的,”拿但业说:“你从那里知道我呢?”耶稣答道:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”(约1:47,48) 可知我们若是求祂光照我们,使我们能明白真理,我们祷告的地方虽是隐密,祂定会看见我们。凡谦心恳求上帝引导的人,光明的天使必与他们同在。

圣灵是尊重救主,并荣耀救主的。祂的责任就是指示我们认识基督,认识祂纯洁的公义,认识我们借着耶稣所能得到的救恩。耶稣论到圣灵有话道:“祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。”(约16:14) 惟真理的灵才是圣道唯一的好教师,上帝差祂的独生子为人舍命,又遣圣灵时常教导众人,可知上帝是何等的重看人类﹗

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